无须多言

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

让人心动的美

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

有种姿态，是高傲

有种美丽，叫绽放。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

不一样的风情，不一样的心动。

 

《三联》的风格

　　《三联生活周刊》的历史可以追溯到邹韬奋的《生活》周刊。邹韬奋在1926年出任《生活》主编后，\"变换内容，注重短小精悍的评论和有趣味、有价值的材料，并在信箱一栏中讨论读者所提出的种种问题。对于编排方法的新颖和相片插图的动目，也很注意。\"邹韬奋的\"变换内容\"--改单谈\"职业教育\"和\"青年修养\"，为讨论社会问题为主--这实际上已经完成了国内纯文学或纯学术性旧期刊模式的突破，一本符合现代主题化、论述化操作方式的\"新闻周刊\"雏形已现。

　　《三联生活周刊》代发刊辞也是引用了韬奋创办《生活》周刊时的一段话来开宗明义的--本刊的态度是好像每星期趁读者在星期日上午的闲暇，代邀几位好友聚拢来谈谈，没有拘束，避免呆板，力求轻松生动、简练雅洁而饶有趣味，读者好像在十几分钟至二十分钟的短时间内参加一种有趣味的谈话会，大家在谈笑风生的空气中欣然愉快一番。

　　且做且学，且学且做，做到这里，除在前进的书报上求锁钥外，无时不惶惶然请益于师友，商讨于同志。

　　这可以说是《三联生活周刊》的发刊宗旨和办刊方针了。《三联生活周刊》创刊时秉承关注生活、顺应时代的办刊立场，基本表现出对日常生活的关注和现状的描摹。当时设了\"经济生活\"、\"社会生活\"、\"文化生活\"等几个版块，后来虽然还是这几块，但却在此基础上增添了提升生活、引导生活、超前生活的内容，又适时地将\"网络\"单独列入，从而在定位上确立了比生活快半拍或一拍的个性。即\"一本杂志和他倡导的生活\"。

　　在创办伊始，《三联》就有自己明确的预期读者定位。即30岁左右的月收入千元以上（六年前）的白领男士。这是外在划分，后来又加以变化，把读者定位在那些渴望改变生活、有能力改变生活又不知怎么改变生活的人，从刊物的走向来看，其读者定位是城市中有文化的中青年\"大众\"。既区别于普通\"大众\"，又区别于热衷于读《读书》、《爱乐》那样的\"小众\"。《三联》是一本高档次高价格的杂志，当时人们觉得它薄薄的（用进口轻涂纸），价格相对偏高，新的报刊摊上少见，后定价改为5.8元，走精品平价之路。

　　《三联生活周刊》的封面也是专请设计公司特别设计，不像《新周刊》的夸张和煽情，《生活》从设计到标题都显得精致和平实。\"《生活》原来是个知识分子读物，它的人文色彩更突出，从其选题看来，它更像一份文化杂志，其理论基础和分析性皆较强。\"钱钢说。作为文化人的杂志，《三联生活周刊》极出色地完成了这个任务：对文化人精神的树立和表现，对知识分子阅读所需的文化教化的承载。《三联生活周刊》习惯性地站在知识分子的位置展现他们的睿智和率性。这种亲和力深得知识分子们的心。著名作家苏童把《三联生活周刊》视为枕边书，他评价说：\"我敬佩这本刊物的办刊风格，既知识分子化而又不排斥世俗众生，既有超前意识而又不鄙视人们的智商。它有一种可贵的温文而雅的说话态度。\"

　　《三联生活周刊》的风格正日渐形成，但是从幼稚到成熟，《三联》也走过了一个振荡迷茫期。从它的选题和风格，能够直接体会到这一波三折的变化。

　　月刊时期的《三联生活周刊》实际上是一本小资杂志，虽然有一些文化品位之类的遮羞布，但是没有摆脱那种纯粹为格调而生活的，依依呀呀，奴呀我呀之类的消遣性格。

　　不能否认，小资是一种生活方式，是一批下班之后懒于思考，休闲和闺怨的发泄渠道，但是如果让读者每周掏出10元钱，来买一本，今天看也可，明日看也行的杂志，是没有出路的。读者对小资的需要，没有这么频繁。

　　《三联》第一个阶段：围着新闻转，报道重大事件。这一个阶段的文章，都属于大而全的类型。感觉有点像香港媒体，一次抢劫案，能够具体到，打了几发子弹，弹壳掉在了什么地方，当然也忘不了拍几张着弹点的照片（运气好的话，能够拍到血肉模糊的场面）。其实质是一场集体意淫，虚拟施暴的心理发泄。

　　这一个阶段的典型代表是《交通瘫痪的那一天》，类似的想法在\"9·11\"系列报道中发扬光大。当然，即使在今天，《三联生活周刊》的坠机报道，仍然有这种思想的影子。

　　《三联生活周刊》第二个阶段：没有新闻也要制造新闻。能够引起公众共同感兴趣的话题，毕竟不多。要维持一个周刊的运作，仅仅依靠等待突发新闻，完全没有出路。

　　当然这个\"制造\"没有贬意。《三联生活周刊》必须寻找公众普遍关心的话题，再次发挥《三联生活周刊》采访功力的长项。\"黄赌毒\"是当然的选择。翻看这个期间的《三联生活周刊》，能够看到很多这样的\"重磅\"文章，只要看一眼标题就明白了：《中国性病报告》、《犯罪升级》、《冰毒网》、《亚洲的性与艾滋》。在这一系列文章的背后，是编辑价值的丧失。一份媒体被公众最低需求控制，这是极其危险的状况。这时《三联生活周刊》的理念\"一个周刊和他倡导的生活方式\"，变成了一个笑话。

　　第三个阶段：发现新闻的价值。没有想到的是，《三联生活周刊》忽然走出了黄赌毒的方针，重新发现编辑的价值和新闻本身的推动力。《青基会的赢与亏》、《李真：秘书的权力》真正让《三联》找到了\"新闻周刊\"的感觉。除了行文过长，有点拖沓的感觉之外，《李真：秘书的权力》这篇文章极近完美：从编辑思想和记者素质两个方面看都很成熟。

　　《三联》发展的三阶段反映其定位的摇摆，甚至自从传出与TOM的合作，改成周刊之后，这种摇摆还在继续。总的来说，三联是一本满足高档次人群文化生活需要的一本刊物，再细分就有分歧了。很多人说现在的三联是财经刊、是科普刊、是法制刊，就不是以前《三联生活周刊》，这正是三联最大的危机。可想而知，迫于经营的压力，力图更好的业绩，三联被迫对广告客户做出了一些让步，也主动的做出了一些自以为可以吸引广告的改变（在内容方面），同时为了使自己的刊物更有\"权威性、影响力\"，开始像南方周末以前那样做了很多大案要案的报道，力图体现一种\"声音\"。

　　三联贸然做出这种改变，势必在刊物内部产生多种不同的声音，破坏了以前那种十分可贵的一致的\"感觉\"，使内容与风格严重偏离了轨道。由于各种意见和事故交杂，直接导致了三联在内容主题风格上面的摇摆。实际上，这种\"摇摆\"是媒体最大的杀手。

　　《三联生活周刊》主编朱伟给这本刊物立下的一个宏愿是：再过5年或10年，要将中国的《三联生活周刊》办成影响遍及世界的《时代周刊》。他认为，一本优秀的周刊，一定有自己独特的角度来梳理一周来的新闻要素和新闻信息；一定有自己独特的方式来处理这些要素和信息；一定会比电视广播报纸等媒体挖掘更多更深更有新意的内涵；同样地，它一定会有自己非同一般的叙述方式和版面语言。它以新闻为由头，将学术用于新闻，作新闻文化似的评述，目的是讨论或倡导一种新的生活观。因此，它是新闻的，又是非新闻的；是文化的，却不是纯文化的；是大众的，却不是俗的；它贴近每一位读者，却不是每一位读者所能完全拥有的。正是基于这样的办刊理念，它突破了文人的小圈子却有了深厚的人文精神和丰富的文化关怀。

　　也许做不做《时代》不是主要的，能不能办成一本在新闻业界具备权威地位的新闻周刊，能不能办成一份如朱伟所说\"能对一个时代中人的生活观念与行为方式产生影响\"的刊物，这才是重要的。

lqx2003 发表于 >2004-2-17 21:17:12

美国新闻业摇滚40年

时间：2003-10-14 13:15:25 来源：中国新闻研究中心 作者：萧三郎

“9·11”带来的机会一度使美国媒体从经济高速增长时期的一味追求经济利益转向更为关注新闻质量，并努力在一边是华尔街一边是新闻价值的独木桥上艰难地寻找平衡点。“9·11”的报道让人们看到了危机时刻的优美表演。但2002年“企业丑闻”的喧嚣一半似乎是为新闻界喝彩，一半则又似乎在嘲弄新闻界：“为什么没有早些发现华尔街的伎俩？”2003年对伊拉克战争的报道和布什“情报门事件”的追踪看上去是英勇的，但《纽约时报》频繁传出的“假新闻”又让我们心目中的“英雄”减色不少。

　　乔纳森·拉森1965年到1973年为《时代》杂志工作,70年代则主持了一份与《时代》分庭抗礼的《新时代》，等杂志倒闭，90年代他又转而奋斗在《村声》。他见证了美国新闻业的近半个世纪的历史，在《哥伦比亚新闻评论》40周年推出的特辑中，他使用了“摇滚过山车”一词来描绘期间的风云变幻。“9·11”之后的美国新闻业表现出60年代以来少有的激情和创意，正如《哥伦比亚新闻评论》所说：“新闻业的低潮在‘9·11’之后出现了巨大转机。”在这场全国性的灾难报道中，新闻业展现了令人惊异的全面性和专业精神。40年来，新闻从业者发现自己为突破信息交流的障碍和努力对抗阻止思想自由流动的心血并没有白费，其主流延续至今：《纽约时报》依旧在为全球事务制定精确的日期表，《华盛顿邮报》、《华尔街日报》和《洛杉矶时报》被誉为主流报纸“三驾马车”，而《新闻日报》、《达拉斯晨报》、《波士顿环球报》、《芝加哥论坛报》也已在国内报业站稳脚跟。《纽约客》和《哈泼斯》杂志继续在为新世纪发出清流之声。

　　激情的60年代

　　60年代，一些出色的小型杂志很好地见证了当时的文化变革，它们是：威廉·肖恩的《纽约客》、哈罗德·海斯的《老爷》杂志、罗伯特·曼宁的《大西洋月刊》,以及后来的威利·莫里斯的《哈泼斯》杂志。这些杂志对文化变革的报道风潮余烟未尽之时，《生活》杂志和《星期六晚邮报》又加入了进来，它们一起报道了早期的越南战争、蔓延中的校园动乱以及当时关于种族、性别、环境的各种不同政见。

　　另一方面，大多数报纸在文化变革的初始之际好像犯上了“梦游症”。它们表现在宗教上是权威主义，经济上则是吝啬主义，而政治上，简直就是妥协主义。50年代后期，《华盛顿邮报》和《洛杉矶时报》各自拥有了一个驻外记者。这些日报似乎在向当权者靠拢：它们或者成为总统拥护者或者成为胆小怕事者。《波士顿环球报》家族的领导者查尔斯·泰勒坚持《环球报》应该是一份“愉快的、有吸引力的以及有用的新闻纸，能够进入家庭并且成为其和善、有所助益的朋友”。为了保持家庭的和睦气氛，这份报纸在20世纪从来没有推举过任何一名政治候选人。而《洛杉矶时报》在这一时期支持了那位后来试图破坏宪法的理查德·尼克松总统。另一个总统拥护者，将家庭人情味带入《华盛顿邮报》的菲尔·格雷厄姆，在60年代简直就是约翰·肯尼迪的经纪人。

　　然而这些迅速得到了改变。一批满怀理想的年轻人加入了新闻业，他们雄心勃勃，受过良好的大学教育，他们掀起的新闻变革几乎将波及每一份报纸。除了媒介批评的出现和年轻新闻从业者的加入，促使新闻业面貌发生变化的更重要因素是一批适当的编辑人和发行人在适当的时机在报业中掌权。

　　可以说，没有哪一个时代的编辑们能够像60年代那样面对如此众多的事件：猪湾灾难、古巴导弹危机、地面部队进攻越南、美国最年轻的总统遭暗杀、黑人权力运动、妇女解放运动、同性恋权力运动……而在这场文化变革中最为显著的就是越战，这场战争从小规模战争逐渐升级，在10年多的时间里一直是最显著的新闻话题。传媒对越战的报道是如此晦涩，一方面报道是有才气的、富有胆识和创见力，另一方面却又似乎目光短浅、胆怯甚至腐朽不堪。在对越战的报道中，《时代》周刊功不可没。当《新闻周刊》日渐显露出对这场战争的怀疑时，1965年的《时代》周刊宣布了它对越战的报道立场的转折。随后是《生活》杂志的加入，后来的《生活》杂志简直成了时代公司主编哈德莱·多诺万发表社论的最好平台。

　　电视媒体在报道这场文化变革中扮演了关键性的角色。它提供了第一手的证据，比如1963年伯明翰的黑人示威者们被狼狗和水管袭击的电视胶片。托德在《六十年代》一书中讲到，正是电视使得那些沉默的人们得以向全国发表他们的意见，更使得人们因此而倍增勇气，走过了创伤和欣喜并呈的60年代。

　　70年代的辉煌时刻

　　70年代对于这个国家来说是可怕的10年，而对于传媒来说则是辉煌的10年。新闻记者们发动了一场又一场的“政变”——越南美莱事件、五角大楼文件案、水门事件。每一场“政变”都惹来了很多的麻烦。

　　首先是西摩·赫什在1969年秋天报道了越南美莱大屠杀，他为此获得了普利策新闻奖。接着尼尔·希恩获得五角大楼文件并将它发表在《纽约时报》之上。然后是悉尼·施洛特伯格对金边政府倒台和随后大屠杀的大胆报道。再就是《华盛顿邮报》、《洛杉矶时报》、《纽约时报》和《时代》周刊一起对水门事件的多角度充满胆识的追踪报道。

　　对于印刷媒体的出色表现，公众则以日益不信任的态度来回报。尽管传媒出色地完成了他们的使命，无畏无惧地报道了事实，但是从不间断的坏消息使得公众认为传媒对此应负更多的责任。不但提供消息的传播者遭到了责备，甚至记者们也被认为是在公然与主流社会相对抗。更因为多样化的媒介选择和教育制度大发展的因素，美国报业的读者群数量下降了。到70年代，电视已经取代报纸成为信誉度最高的媒体。

在60年代中期，有80.8%的成年人读报，而到了1997年这个比例下降到了58.3%。因为人口的增长，报纸的发行量仍然有所增加。进入二三十岁的“婴儿潮一代”具有强大的购买力，报业的广告收入当然也增加了。60年代到70年代的10年间，美国报纸广告收入从36亿美元上升到了57亿美元。80年代末更是跳上了148亿美元的巨大高台。在60年代以前，报纸的利润率很少超过5%。而到了70年代中期，由于人力资源的节省和印刷技术的提高，其利润率也迅速增加，并且吸引了众多华尔街的投资者们。一些家族报业，像《洛杉矶时报》、《纽约时报》和《华盛顿邮报》，也都纷纷转向公众控股，并因此更加感受到盈利和提高股价的压力。

《华盛顿邮报》在1969年进行了符合市场和社会潮流的改版，进入了以个性化报道取代官方报道的时代，着眼于提供有用但却琐碎的信息，其他报纸也纷纷效仿。这是70年代新闻业的阴暗岁月，度过了辉煌时刻，新闻业如同它所处的国家一样，已经疲惫不堪。

　　摇摆在80年代

　　这是电视新闻的时代。1986年1月28日，“挑战者”号航天飞机升空后爆炸证明了人们对电视的深刻依赖。30分钟内，美国69%的成年人得知了这一悲剧，来源分别是口传（37%）、电视（36%）和电台（22%），但有83%的人说他们最后从电视上得知了大部分消息。丹·拉瑟1981年接替沃尔特·克朗凯特就任《哥伦比亚广播公司晚间新闻》节目主持人，他立刻感受到了保持收视率继续领先的巨大压力。收视率在1986年成为三大主流电视广播网的斗争焦点。然而，杂志型节目《60分钟》依旧是最受欢迎的节目，也依旧是最赚钱的。

　　两个新事物的出现也都是在这一时期，并且似乎都是由“利润主导派”操作。1980年6月1日，特德·特纳的CNN开播，电视史上24小时新闻直播轰动了全球。而1982年甘尼特报团创办的全国性报纸《今日美国》同样也成为了报界的喧嚣话题。《今日美国》被人诟病为“麦当劳报纸”，它的老板纽哈斯也被人称为“新闻白痴”，但是“利润主导派”似乎还是胜利了，它至少熬到了1993年赢利的时刻。尽管电视业已经开始全面CNN化，并且恬不知耻地患上了“肤浅”和“新闻焦虑”的综合症，但丝毫不妨碍特德·特纳的光芒在1991年因海湾战争报道而更加名扬四海。

　　90年代的消退

　　1993年到2001年9月这段时期普遍被认为是美国新闻业的低潮。到底出了什么问题？信息革命为新闻业的发展提供了如此良好的环境，新闻记者也从未有如此良好的教育程度、不错的收入待遇、充分为读者考虑的读者调查。他们也从未有如此良好的装备——手提电脑、数字照相机、卫星传输系统、互联网。这个时期，新闻从业人员队伍更加多样化。1976年，非白种人只占到40000从业人员的1%，而现在已占到了12%，在电视业占到了25%。就待遇来说，一些记者的工资突破了6位数，一些明星记者甚至超过了7位数。

　　但是，当新闻业的利润率百分比从1位数上升到2位数时，对盈利的追求也更加困扰着新闻业。有线电视新闻网充斥着脱口秀和24小时循环播出的新闻，新闻所提供的新信息越来越少。1968年，平均每一条电视新闻的长度是42秒，1988年减少到了10秒这样的极限。据媒介和公共事务中心的研究表明，到了2000年平均每条电视新闻的长度只有略超过7秒。

　　最具有杀伤力的信息革命是互联网革命。网络新闻一度夺取了人们的关注眼光，但是要知道这些新闻站点基本都掌握在传统媒体手中。克林顿的“性丑闻”是网络观察家马特·德拉吉的发现，这巨大的“功勋”似乎也应该归功于互联网。信息革命首先是一种福音，但是互联网的快速性对新闻业来说却并非是一个好兆头。过去由于技术条件所限，信息的收集和传输、消息的写作、画面的传输都有很多的障碍，但这却也使得从新闻采写到新闻最终的发布有那么一段时间，使得我们能够在新闻制作的过程中深思熟虑。而现在，伴随信息革命的凯歌行进，这一间歇消失了，我们很难再有时间对新闻制作加以反省和思考。本·布莱德利在他的回忆录里形象地将这一时期的新闻业比喻为“煤油新闻业”，记者们将煤油倾倒在任何冒烟的地方，甚至都来不及看看到底什么在冒烟以及为什么冒烟。

　　新世纪的隐忧

　　大卫·哈伯斯塔姆在《和平年代的战争》中问道：“是不是伴随柏林墙的倒塌和冷战的结束，美国新闻业在90年代又重新回复到‘孤立主义’？”是不是90年代这方面的报道都被那些名人新闻和性丑闻所掩盖？重大新闻在这一时期的确被报道过，但很少成为全国性的媒介议程。是因为受众的冷漠，促使传媒不得不舍弃全国性和国际性的报道，还是因为传媒对追寻复杂的、高难度的新闻这样的社会责任已经放弃？站在新世纪的路口，哈伯斯塔姆只能回答：“两者都有。”

　　新世纪直到“9·11”事件之前的新闻业同样不让人满意。2000年的总统选举中，在未经证实的情况下，广播电视网竟然同时传出了布什和戈尔在选举中获胜的消息。“9·11”事件改变了美国新闻业的走向，正如它改变了美国国民和美国政府一样，新闻业关注细枝末节的习性因而得到改观。各种新闻周刊在多年一直以美女和骗局为封面主题后，又重新在报摊上畅销着真正的新闻。CNN因此而以国际新闻和硬新闻代替了文艺新闻和好莱坞新闻，至少在一段时间里它抛弃了原先的报道计划。

　　新闻业经历了一次对新闻价值认知和话题优先权的重组，人们开始对沉寂多年的才干、激情和价值观念重新评价和思考。2003年下半年媒体观察家麦克·沃尔夫即将出版《巨头的衰败》(Autumn of the Moguls)一书，他想要问：“在一个自来水公司控股传媒的时代，我们是否还能获取自由的信息？”更重要的是，“摇滚过山车”之后的新闻业能否重回传统？

英国广告的滑稽之道
亚力克斯•\;贝纳帝（Alex Benady）报道
2004年2月24日 星期二 出版


广告业传奇人物亚当•\;大卫•\;奥格威（Adman David Ogilvy）曾这样鼓励新一代的文案：“最好的创意来自玩笑。尽量让你的思维生动有趣。”他也精辟地观察到，“没人会从小丑那里买东西”。


虽然奥格威做生意时竞争还不那么激烈，但他深知，作为销售工具，幽默是一把双刃剑。一方面，他看到这可能是拉近与消费者距离的最佳方法；另一方面，他也认识到，幽默运用不当，必然会失去消费者。

今天的电视广告似乎已经全盘接受了奥格威的前一观点，却忘了后半部分。稍微留神一下电视广告的插播，就会立即发现，幽默已经成为广告表现的主导形式。对英国上周电视节目做一个随机浏览，就可看出，大约三分之一的广告选择了喜剧的形式。

有些广告真是滑稽透顶。例如，在好乐门（Hellmann）蛋黄酱的新一波广告中，一个送丧人应在葬礼上致悼辞，他却抱怨没有蛋黄酱，让他一天不痛快。

有些广告则让人糟糕透顶。最臭的非英国橄榄球队队长劳伦斯•\;达拉格里奥（Lawrence Dallaglio）莫属，他笨手笨脚地替麦当劳卖汉堡的广告。当然，种种粗浅的搞笑手法，比如，一个男人撞墙，摔跟头，白色的酱汁溅在裤子上，如此等等，均已成为电视广告套路。这种广告把喜剧与搞笑混为一谈。可为什么会是这样呢？


对负责电视节目委制的主管来说，他们有时必须冒险支持惹观众讨厌的喜剧。相比之下，市场营销者却可以选择。他们可以不用幽默来撑台，一些名牌广告已摒弃让我们发笑的奢望。这些品牌包括奥迪（Audi）、耐克（Nike）、欧莱雅（L\'Oreal）和卡尔文•\;克莱恩（Calvin Klein）。

幽默的用途极为广泛，这是它令广告上垂青的一大原因。广告心理学家戴维•\;刘易斯（David Lewis）认为，“幽默被惊人地用于众多领域。幽默是一把锋利的利器，广告商可以用它瞄准严格确定的人口群体和态度群体；又因它的普遍性，可以作为万金油，对每个人都讨巧。”

国际广告奖评委会经常奖励带有“洗手间幽默感”（lavatorial humour）的广告，这一事实也助长了广告业内的一种看法，即幽默是赢得关键声望的通途。

幽默或许是共通的，但却很少有民族能像英国人那种广泛应用幽默。三年前，英国卢顿大学（University of Luton）一项研究发现，88\%的英国啤酒广告运用了幽默手法。相比之下，荷兰和德国的同类啤酒广告只分别占三分之一和10\%。

有评论员认为，英国人对幽默的依赖反映出该国独特的历史和文化。作家兼传播顾问保罗•\;托维（Paul Twivy）认为，英国人对“销售”的反感是一个主要因素。托维先生曾写过电视喜剧脚本，并经营着一家大型广告公司。

“这是英国人的毛病。我们碰上硬性的销售就很尴尬。以德国为例，由于崇尚工程的传统，德国人可以直接了当地谈论产品质量。与此相反，我们贬低商业，重视业余精神和轻而依举地成功，这种文化可以追溯到19世纪。娱乐性的幽默以一种看似不在卖东西的方式，达到销售的目的。”

另一些人认为，这显示了英国民族文化中狭隘的情感反应。“在表达多样的情绪方面，其他国家更为开放。我们倾向于抑制情感，自我贬低，并认为喜怒形于色是粗鲁的表现。因此，我们借用幽默来掩饰真实感受，” Miles Calcraft Briginshaw Duffy广告公司的联合计划总监安迪•\;奈尔纳（Andy Nairn）说。结果是，以美国广告为例，它的情感剧目的范围就要比英国宽得多，他们广泛使用欢乐、爱情、雄心和欲望，这种方式令英国人瞠目结舌。

戴维•\;刘易斯认为，幽默依然是一种有效、合理的营销手段，它甚至可以测量我们对它的心理反。刘易斯先生曾研究过幽默广告的效果，用大脑仪器来测量大脑对广告的反应。

他认为幽默之所以有效有三个主要原因。“当我们大笑或微笑时，我们的血管被压缩，更多的血液被挤入大脑，从而使大脑分泌内啡太，这让我们感觉良好。”这种良好的情绪会形成一个光环效应。“它们使我们心情舒畅，从而让我们从一个更积极的角度来看待产品。”

他的研究同时显示，喜剧情节对大脑的效果与催眠很相似。“甚至非常短的故事也能把我们引入一个恍惚的状态，在这种状态中，你的注意力变得相当准确、强烈。它关闭了重要的分析意识，这就是为什么当人们处于这种状态时，它能更容易地向你灌输品牌意识。”

托维认为说，好的幽默还有重要的社会功能。“它可以成为社会凝聚力的来源。不同群体的人笑成一片，这是在分享共同的价值观。在很大程度上，这也反映出广告商的水准。要诙谐风趣，你就一定要具有敏锐的洞察力，并关心外界的变化。只有在讲笑话的人意识到观众的存在及观众的反应时，那才是一个上乘的玩笑或真正有趣的广告的潜台词。”

这或许解释了为什么当幽默出了偏差时，它会对品牌造成极大的伤害。连锁超市Sainsbury在它1998年播出的广告中起用了约翰•\;克里斯（John Cleese），但在广告中，这位明星通过麦克风，冲着企业员工，大声疾呼该企业的口号——“大声疾呼的价值”，这伤害了企业员工。这轮广告招徕了一些新顾客，却都是些买特价货的顾客。然而，这轮广告却疏远了现有客户和员工。后来，Sainsbury宣布其业绩不良时，这轮广告被视为是其失误之处。

这个例子清楚地揭示出广告商面临的一个重大危险：要预测一个喜剧创意是否有预期的效果，简直是件不可能的事。“幽默是很难调研的，因为它是否有效很大程度上依赖最终的成品，如表演和导演的质量，”安迪•\;奈尔纳说。麦当劳达拉格里奥篇的脚本读起来可能很好笑。

这个问题又因“间接伤害（collateral damage）”而变得更为复杂。你的目标观众可能认为你的广告令人捧腹不止，但其他群体却可能意见相左。针对那些热衷于为品牌创造一种小伙子气的啤酒广告商来说，尤其有这种危险，因为这样做的结果可能会伤害妇女和老年观众的情感。


托维认为，就算你的广告很有意思，但还是有广告幽默不够品牌化的危险。观众经常会记住笑话却忘了品牌。

托维说，“幽默的使用方法常常流于普通，用一个知名人士，使个玩笑技巧，或是将故事加个悬念，品牌只是贴附其上。将品牌理念和产品特征融入剧本要难得多。这实际上是要把广告改换成一种硬性销售的成熟版。”

Walkers Crisps薯片广告的加里•\;莱因克尔（Gary Lineker）篇即是一例，它事实上是宣布促销和扩大产品系列的载体，同时也提升了品牌的核心价值。Stella Artois啤酒广告靠着机智和大笔生产预算，在宣传品牌时将其定位为“保证很贵”；在Tesco超市广告的主妇篇中，则请一位吹毛求呲的老大妈来体现企业对细节的关注。

显然，幽默在某些领域更为合适。美容产品几乎比任何其他行业都更严肃，人类健康可能不是一个开玩笑之事。汽车似乎太贵了，也不好打诨。但可以肯定的是，没有人会从小丑那里购买金融服务。刘易斯先生说：“大体上来说，幽默在无关大旨的零碎购买上效果最好，如糖果、啤酒和儿童产品等。”

或许，幽默最大的问题是过于泛滥。基本上每个啤酒和儿童产品都在使用这种方式，而人们似乎乐于将大卫•\;奥格威的另一条警言置之不理：“广告说什么比怎么说更重要。”

译者/方志燕

世界上有很多美丽的地方

只可惜不能一一走到

有时只能通过影象

慰籍渴望的眼睛

和充满希望的心情。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

巴音布鲁克草原

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

天池

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

赛里木湖之晨

 

 

哈纳斯月亮湾

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

远眺友谊峰 - 哈纳斯观鱼亭

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

乌禾魔鬼城

 

 

 

 

英仙座流星雨划过约旦的al-Azraq沙漠。

英仙座流星群出现在八月，

他们是Swift-Tuttle彗星的碎片.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

在世纪交替的那一瞬，

法国人的确浪漫到了极致！（2000年1月1日）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

都是最美丽的瞬间

都是最难忘的记忆

都是心灵深处的牵动。

 

 

2004年2月18日，在2006世界杯亚洲区预选赛小组赛中，

中国队在广州天河体育场以1：0小胜科威特队，

迎来了第八次冲击世界杯的开门红，

郝海东在第75分钟为中国队攻进制胜球。

 

姜还是老的辣！！！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

最新的新周刊的确找到了一个好的主题

很多顺应民意的感觉

我也是，不想工作。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

来贵阳出差5天了

数着日子

等待着离开贵阳的那天

等待着回北京的日子

贵阳的天气总是变化的很快

上午阴着，下午就晴得一塌糊涂了

它不是我想象中的样子

我想回家了

所以，我在等待

 

我想，时光跟人一样，也有着很多的情绪需要表达。

所以，时光是有表情的。

每个人的时光都有不同的表情。

 

忘记了从什么时候开始，悄悄观察时光的表情。

只记得从有了对死亡的想象，就总想看清楚，时光是什么表情。

忘不了小学六年级时，常常在漆黑的夜里，一个人躺在自己的单人床上，望着同样漆黑的空气，虽然那个时候还不知道“黑夜给我了黑色的眼睛，是为了寻找光明”，在但我的内心深处，却在用黑色的眼睛期待着光明的到来。

最怕的就是半夜醒来，看着周围陌生的黑，心里总是一阵的忐忑，开始胡思乱想。

不知道为什么，黑暗总让我想起死亡。也许因为那个时候看武侠小说太多了，黑暗让我想起棺材，棺材让我想起死亡。

每次醒来，我总要把眼睛投向窗外，希望找到屋子外面哪怕一点点的光亮，然后再让自己逐渐适应周围的黑暗。思维不禁就被拉到的死亡的边缘，总是想象着自己长大，自己年老，自己面临死亡，甚至总想知道自己死后周围的人会是什么样的表情。每次想到，死后我已经不在这个世界，这个世界的事情我也已经都不再知道，心忽然一阵发凉，象是被什么东西紧紧揪住。然后赶紧把眼睛闭上，告诉自己，我在做梦呢，不要再想了。

那是最初对时光的猜测和想象吧。

然后我开始长大。

从童年到小学，我的时光应该是微笑的；随着年龄的增长，时光微笑的表情渐渐模糊，出现了怀疑和苦闷，彷徨和无奈。

不知道这个时候，我的时光是不是在微笑着看着我写下了这些文字，是不是也在惊奇居然有人会注意他的表情。

也许，他在笑，也许，他在怒。

    因为有人窥破了他的心事。

 

今天给公司买了一本书，是《在北大听讲座》的系列，叫做《思想的风格》。

应该是这个名字吸引了我，我想。

北大被人称为“自由的思想空间”，那由思想而延展出的系列，应该是可以引发我自由的联想。

我的胡思乱想应该是缺乏了具体的风格，也很难被称为此书中的“思想”吧。

思想都有什么样的风格呢？

于是我又胡思乱想了起来。

有鲁迅先生所说“浅薄的小溪”般“清澈见底”的思想，也有如老庄之传统的“道家”思想，更有西方哲学家“深沉”的思想。到底是什么样的思想在影响着我们的生活？到底我们能接受的是什么风格的思想？

也许，大多人思想的风格，跟我一样，是“胡思乱想”，如果也能称其为风格的话。

呵呵，这篇文字竟也是胡思乱想的产物。

黄文博《创意大补贴》讲座纪要 　 　 第一帖：说故事 第1招：精简故事 第2招：故事接龙 第3招：看TVC重述故事　 第二帖：找切入点的能力 弱水三千，你取哪一瓢来饮？ ·先扫射再集火射击，先演绎（扩散式）再挖深（收敛式） 第1招：　从别人身上找 第2招：　从自己身上找 第3招：　从笔记本上找（记录吉光片羽） 举例：罐装coffee：　“人非机器，要适度喘息” 黄金饰品　：　“男人被女人收买，女人被黄金收买”、“女人只要出门，就必须美美的”　 第三帖：文字/视觉转换力 第1招：看视觉想标题 第2招：看文案想标题　 第四帖：创意解构力 广告的idea是什么/表现手法/怎么来的？　 第五帖：想象力 “剪草的baby，不知道小草想留长头发”　 第六贴：感动力　 三大表现：幽默诙谐； 名人推荐； 人性感动。　 人性感动训练法：感情放大法； 万物有情法； 情境磨锐法。 　 　　　　　（补充） 　　　　　第一招：精简故事 　　　　　例：不如期待室友（四字描述） 　　　　　送子入学，初入寝室，门锁不周，父起身询，莫如室友。　 　　　　　第二招：继续故事 　　　　　果然不可强（球） 　　　　　幸有衣架解围（续故事，异结果） 　　　　　什么是五朵？（出人意料以外）　 　　　　　第三招：看CF重述故事 　　　　　例：中国信托CALL-CALL卡男篇女篇 　　　　　空中英语教室　羡慕篇 　　　　　SUNDAY电信　打人篇　 　　　　　　　 　　　　　第一帖：说故事的本领 　　　　　　 　　　　　广告人与故事的关系 　　　　　想故事：不是剧情式故事 　　　　　讲故事：说书人的启事 　　　　　听故事：多在包袱 　　　　　例：云门编舞，我编故事 　　　　　焚松需要的238颗石头为什么非要大老远跑到莲花去挑？…… 　　　　　焚松舞者单脚……　 创意事业的真相： 　　　　　　 　　　　　广度重于深度 　　　　　常识比知识有用 　　　　　接近演艺界而非艺术界 　　　　　理想性与妥协性的双重性格 　　　　　七分实力三分机运　 　　　　　　创意生涯的转折点： 　　　　　　 　　　　　模仿的欲望：站在原创喝潮汐的岔路口 　　　　　典范的出现：压榨或启蒙主管 　　　　　动机的改变：唐吉诃德或公务员 　　　　　撞墙的经验：发觉自己的极限或看见突破的契机　 　　　　　创意的生命周期： 　　　　　　 　　　　　学徒期　彷徨期　开窍期　成长期　熟化期　稳化期　 　　　　　　创意大补帖——提升创意能力的6个方法（纪实篇） 　　　　　 　　　　　演讲人：黄文博　 　　　　　1．最缺乏的是什么？ 　　　　　实力　机会　热情　运气 　　　　　2．你最喜欢如何形容自己？　你 　　　　　屡败屡战　随遇而安　怀才不遇 　　　　　3．你认为如何提升广告创意？ 　　　　　自立救济 　　　　　4．对你而言创意是什么？ 　　　　　工作　兴趣　荣誉　生命 　　　　　5．你认为什么是阻碍创意的绊脚石？ 　　　　　自己 　　　　　6。创意事业可以作多久？ 　　　　　一辈子 　　　　　7．你自己是哪一种创意人？ 　　　　　名人型　天才型　苦干型　打混型 　　　　　8．创意来源？ 　　　　　工作中　生活中　书本中　思考中 　　　　　9．通常你会怎样想创意？ 　　　　　找寻感　脑力激荡　参考实例　埋头苦想 　　　　　10．创意成绩？ 　　　　　同事爱戴　得奖连连　客户尊重　位高机重

第三部分　

法郎士:不下定决心做广告的人，便失去了生活中的最大乐趣。
张宇:都是你的错，　轻易爱上我　。让我不知不觉满足广告的虚荣......
老马:只要刻苦锻炼，全中国的老百姓都是广告人。　。　

韦小宝:嘻嘻，双儿，我当上广告人了，亲个小嘴吧！
林月如:逍遥大哥，“做广告”在你的心目里，到底是什么呢？　

克蕾儿警官:不，战斗还未结束，我必须去找回我的哥哥---广告人。
小马哥:“做广告不是要证明它伟大，而是要告诉别人失去的东西它一定要亲手拿回来！”
奥利佛:“做广告意味着永远不用说抱歉”　

张大民:"；做广告,　你就没事偷着乐吧!"；
阿甘:“妈妈总是说，生命就象做广告，你永远不知道是为了什么？”
亨特:“上帝安排的”　

张三丰:“过去只是一种人生经历，而不是一种负担，做广告就是要放下负担，奔象新生活！”
韦小宝i　；“正所谓，平生不做广告，纵使英雄也枉然”
韦小宝ii:"；对广告人的景仰有如滔滔江水连绵不绝,　又有如黄河泛滥,　一发而不可收拾!"；　

卓别林　拿起两个叉子,　叉住两个蛋糕,　开始表演做广告的舞蹈)
刘江:"；做广告,　高,　实在是高!"；
刁得一；"；这个广告不寻常!"；
鲁迅:"；做广告的希望是本无所谓有,　无所谓无的"；
邓小平；"；允许一部分人先做广告!"；
蒋介石:"；广个cp"；　

戈佩儿(　二战纳粹宣传部长):"；　做广告不停的重复,　重复一千遍,　就成了真理!"；
莎士比亚:"；做广告意味着生存,　还是毁灭!"；
雷锋；"；要把有限的生命投入到无限的做广告中去"；　

nokia:"；　科技以做广告为本"；
philipsi:"；做广告的改变总是好的"；
奥妮i　:“如果说，生的离合是一场戏，那么做广告也早有安排！”
kodak:"；　这一刻，多温馨，甜的笑，真的情、串起了，每一刻，
don`t　let　it　go　,oh,就让这一刻，别让他溜走，做广告，串起每一刻！"；　

蓝天:"；自从做广告,　是身体倍儿棒,　吃吗吗香,　您瞅准喽,　做广告不错”
贝克:"；做广告,　听自己的!"；
齐洛瓦:"；每当我看到天边的绿州,　就会想起做广告"；　

丽白:"；做广告,　不伤手的!"；
大宝；"；做广告,　天天见!"；
娃哈哈:"；做广告我的眼里只有你,　只有你让我无法忘记"；
刘争（一个同学）:做广告的美好只是瞬间，无奈则是永远.　

柏拉图:“为了追求更高的善。”
亚里斯多德:“为了发挥潜能。”
佛祖:“你会提出这样的问题，表示你否定自己本具的考性。”
达尔文:“做广告，这是合理的进化方向。”　

哥德:“为了遵照永恒的做广告定律。”
海明威:“为了死，在大雨中。”
马克斯:“历史的必然性。”
希波克拉底（古希腊医生，医学之父）:“由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。”　

jacques　derrida　（德里达）:“做广告这件行为将引发各种争论。而且由于我们永远弄
不清楚每个提出论点的人背后的意图为何，因此每种诠释都具有相同的正当性。
因为结构主义已死。“
尼采:“若你一直凝视着广告，广告也要开始注视你了。”
休姆:“出于习惯及嗜好。”
迪根森（dickinson　又译狄谨逊）:“因为死亡将追赶上。”　

伊比鸠鲁:“为了享乐。”
爱默生（美国十九世纪作家，超验主义者）:“并非做广告，而是超越　。”
老子:“为什么要做广告，其道理无法以语言表达。”
庄子:“做广告好快乐啊。”　

公孙龙:“做广告的人不是人。”
董仲舒:“做广告乃是异象，反映了今上之德有亏，应努力修德。”
慧能:“……”“……”（旁人:“大师您说话呀？”
慧能心想:“唉！这些人都太没悟性了，没有发现做广告其中的禅意。”）
欧阳修:“做广告之意不在研，在乎山水之间也。”
康有为:“其实孔子在春秋之中，早就预示了做广告的必然性。”　

孙中山:“大家的看法都不错。”
胡适:“我不能告诉你为什么做广告，只能告诉你科学的方法，大胆假设，小心求证。”
英雄小姐妹:“公社的羊都做广告了，大家快来帮忙追啊。”　

农夫山泉:“做广告有点甜。”　

刘禅:此处乐，不思做广告。
张飞:我乃燕人张翼德也！谁敢和我一块比稿？”
。
鲁肃:我要是投降了，还可以做广告……
蒋干:此次过做广告，事虽不济，却与丞相盗得草纸一张。
曹植:做广告的姿态，真是翩若惊鸿，婉若游龙啊！　

赵忠详:夜色笼罩着华北大地，在京郊一条幽静的马路上，一个做广告的人……
巩俐:去om。
公证员:受大奖赛邀请，经北京市公证处指派，证明此次过做广告实有效。　

刘欢:不识五线谱一样可以打唱，不知道奥格威一样可以做广告。　

爱默生:「他并非做广告，而是超越了自已。」（美国十九世纪作家，超验主义者）
庄子:「做广告好快乐啊！」　

弗罗依德:因为在幼年的一次过做广告经历中产生了性快感。
比尔·盖茨:做广告，需要有好的操作系统才行，或者还需要其他配套系统，
比如做广告浏览器等。　

陈水扁:做广告，充分体现了民主、自由与人权。
周星驰:「需要理由么？不需要么？需要么？.....」
曹雪芹:今儿个早上喝了些杏子羹,身子好像要做广告似的!
派出所副所长:敢在我霸州做广告，一枪打死你！　

徐静蕾:将做广告进行到底！
棉棉:每个好孩子都做广告
陈染:这是做广告者私人生活
池莉:做广告的人来来往往　

张楚:劳动的季节里，做广告者是可耻的
西川:在起风之前做广告　是没有个性的
臧棣:做广告，这个词不宜被念上三遍　否则会被汽车撞死
顾城:黑夜给了我黑色的眼　我却用它做广告　

韩东:有关做广告　又能知道些什么　走过去　看看四周的风景　然后再回来
伊沙:做广告　我撒了一泡尿
张枣:只要想起一生中后悔的事　便做广告了　

食指:这是四点零八分的苹果机
卞之琳:你在路边看做广告　做广告的人在楼上看你
艾青:为什么眼里常含泪水？因为对这做广告爱得深沉……

第二部分　

李宁:把生命留给做广告！　　　　

NBA:I　love　this　AD!　

徐根宝:不做广告的同学不是好同学　　　

戚务生:我只看我应该看的书　　　

施拉普那:如果你不知道广告往哪做，就往天安门城楼上做。　　
　　　
奥林匹克精神:更高，更快，更强！　　　　

奥柯玛:没有最高，只有更高，我要做广告。
　　
哈姆雷特:爱情还是做广告？　　　
　　
鬼子小队长:CD的不辞职，我的不同意!
　　
胡汉三:我胡汉三又做广告了！　　
　
宋祖英:五十六个民族五十六朵花，五十六个4A是我家；
五十六种语言汇成一句话:我要做广告我要做广告，我要----做广告!　

葛优:（做广告）没完没了！　　　　

至尊宝:有三个字我一直想对你说:“我做广告!”如果一定要在前面加一个期限的话，
那就是:一万次！
　　
唐僧:做广告需要理由吗？需要吗？　

马克思:历史的必然性。　

***:一切做广告都是纸老虎。　

邓小平:做广告要坚持两手抓，一手抓关系，一手抓金钱；一手抓两手都要抓，两手都要硬。　

邓小平:这个问题留给我们的后辈去解决，我们的后辈肯定比我们有创意。　

***:做广告要“讲学习，讲关系，讲运气”。　

朱鎔基:（做广告）这是“王八蛋”工程！　

高晓松:明天你是否会想起，昨天你做的飞机稿。明天你是否还惦记，曾经做广告的你。　

张楚:做广告的人是可耻的。　

何勇:是谁出这道题这么的难，到处是正确答案！　

崔健:我曾经问个不休，你何时跟我做广告。　

刘德华:做广告一万年。　

成克杰:想到全国有几十万人做广告做成白痴，我这个当主席的是觉也睡不好呀！”　

胡长清:我家有八十老母，请党和人民再给我一次做广告的机会。　

吕秀莲:呼吁国际社会介入中国的做广告问题，尤其是美国应该介入。　

痞子蔡:　如果我有一千万，我就不做广告。我有一千万吗？没有。所以我仍然要做广告。　

卫慧:做广告一开始，我就湿了。　

周洁茹:我爱做广告。　

余杰:余秋雨，你做广告了吗？　

余秋雨:灿烂的中国文明，繁密的华夏人才，究竟中了什么邪，要一头钻进这种鬼火、
呻吟和恶臭里边？　

王朔:这些年来，四大天王，成龙电影，琼瑶电视剧，金庸小说和做广告，可以说是五大俗。　

柯云路:《发现做广告内经》　

韩乔生:随着客户一声哨响，做广告结束了。
李宁牌:我做广告，我存在。　

徐根宝:横下一条心一定要做广告
王菲、那英:来吧来吧，相约做广告！
徐志摩:　再别做广告！　

彼尔.盖茨:我们的操作系统《微软版做广告书》根本不能垄断市场，那是市场自发行为。
阿拉法特:不管巴以合谈进程如何，也不能阻挡我今年做广告。
陈水扁:不要再玩弄“做广告”、“LAYOUT”的文字游戏了。　

股评人士:从K线组合及指标判断，做广告近几年仍将火暴。　

达芬奇:谁不想做广告，谁就把自己摆在畜生的行列。
但丁:人不能象走兽那样活着，应该追求知识与做广告。　

海明威:冰山在海面移动很是威严、壮观，这是因为它只有八分之一时间休息，
其它时间用于做广告。　

巴尔扎克:世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。
做广告对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一道万丈深渊。
陶铸:如烟往事俱忘却，心有广告天地宽。
雪莱:冬天已经到来，春天还会远吗？过去属于死神，做广告属于你自己。
泰戈尔:你已错过太阳，不要再错过月亮和广告了。
蒙田:最野蛮的是轻视做广告
尼采:聪明的人只要做广告，便什么也不会失去。
林肯:要想真正了解做广告，必须从多方面去考验。
奥斯特洛夫斯基---只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱；只为做广告活着，这是·#￥%　*+）#·！　

右翼－绿党　　　　

为什么要做广告？ 　 　 第一部分　 马克思：做广告是一个阶级压迫另一个阶级的工具,你们失去的是时间，得到的是整个未来！　　　 恩格斯:全世界做广告者,联合起来!　 ***:　星星学子,可以做广告! 邓小平:　管它白猫黑猫,拿到客户就是好猫! ***:邓小平理论对于中国的做广告，和中国做广告的必然火爆，那都是不可避免的。　　　 李大钊:试看将来的中国，必是做广告的中国　　 孙中山:广告尚未成功，同志仍须努力　　　 周恩来:我是爱做广告的。　　 ***:同志们，我PITCH客户了！　　　 林彪:做广告要活学活用地做、立杆见影地做、急学先用地做！　　　 蒋介石:一个主义，一个CD，一个GM，一个AE。　　　 汪精卫:宁可错做一千，绝不放走一个　　　 斯大林:敌人不要学的，我们就要学！　　 方志敏:《可爱的做广告》 叶挺:一个声音高喊着，做广告吧，给你金钱！　　　 高尔基:让广告比稿涨得更猛烈些吧！　　　 拿破仑:将军们，我的出身的确比你们差，但时如果你们因此而蔑视我，我将立刻宣布做广告，以消除这一差别。 切·格瓦拉:请听听做广告的声音吧　　　 卡斯特罗:历史将宣布中国有了做广告　　 肯尼迪:我们不能只想着广告能为我们做什么，要多想想我们能为广告做什么　　　　尼克松:这半年的做广告，已经改变了世界　　　 大跃进:我有多大胆，就做多大盘！　　　 造反派:今年做广告就是好！就是好来就是好！就是好！　　 华国锋:凡是客户确定的简报我们都必须始终背诵不逾，凡是XX说过的话我们都必须坚决听从！　　 国务院办公厅:做广告是我国的一项基本政策!　　　 人民日报社论:要旗帜鲜明地支持做广告！中国的要害是做广告不足！ 鲁迅:梦里依稀慈母泪，城头不变广告心。忍看朋友入新城，怒向书丛骂广告。不在做广告中爆发，就在做广告中灭亡！　　做广告事业连广宇，于无声处走后门！　　徐志摩:轻轻地我做广告了，挥一挥衣袖，不给你一丝喘息　　　 张爱玲:于做广告的无涯中，没有早一步，也没有晚一步，刚刚在这里相遇，那就说一声:“你做了吧！”　　　 龙应台:中国，你为什么要做广告！　　　 魏巍:朋友，你在做广告的时候，可曾想到谁是最可靠的客户？　　 杨朔:我梦见自己变成一名ECD，在阳光下快乐地奔跑！　　　 顾城:我要给做广告画上图表，让热爱做广告的人们看见希望!　　 阿Q:做广告？有趣!来了一阵白盔白甲的鬼佬，叫道”做广告做广告”，于是一同做广告.　　　 北大学生:行动起来，参加做广告！　　 海明威:究竟为谁做广告？　　　 三毛:那时我们年纪小，你爱唱歌我爱笑。　有天我们睡醒了，梦里广告知多少？　　李敖:中国近代教育三百年中最黑的第一名:广告比稿,第二名:　广告比稿，第三名:　广告比稿！　　　 琼瑶:你要做广告，好讨厌好讨厌哦！　　　　　　 右翼－绿党